آرایشها و نظام خانواده

اشکال کار در کجاست؟
ایران در حال حاضر جزو پر مصرفترین در زمینة لوازم آرایشی زنانه است، و به مازات آن آرایشگاه و آموزشگاه مربوطه که سیر کوتاهی در کوچه و خیابان ها بهترین سند این مدعا است. اکنون یک سئوال:
با وجود این که هر روزه بر تعداد آموزشگاههای آرایشی و پیرایشی و متدها و سبک ها و ابزار و لوازم آرایش زنان افزوده میشود، راندمان طلاق و تخریب بنیان 1 بالاتر می رود. وقتی از خانمها سئوال می شود این آریشی که می کنید؛ یا کاشتن مژه و ناخن و لنز و رنگ کردن موها و اجرای طرح های زیبایی مانند به کار بردن ژل در نقاطی از صورت و جراحی زیبایی بینی و گونه و شکم و کاشت مو وغیره؛ برای چه هدفی است؟ آیا:
* برای جذب و جلب محبت بیشتر شوهر خود است،
* یا برای جذب جنس مخالف بیگانه به صورت رِل و بوی فرند؟ البته پاسخ خانم ها معمولاً به منظور دومی منفی است، هر چند چنان که در عمل مشهود است، برای شوهر هم نیست، زیرا معمولاً به هنگام ترک خانه اقدام به زیبا سازی خود می کنند یعنی کاری است برای نمایش در بیرون.
* اگر این دو گمانه صادق نباشد آیا برای رو کم کنی همگِنان زن، اعم از خویشان و نزدیکان است؟
* یا برای نمایش میزان فرهنگ جهش یافته و مدرن خود، به تعبیر دیگر فقط برای برکشیدن خود در سطح جامعه و نشان دادن "خود برتری".
* یا برای ترکاندن عقدههای حقارتی که در خانواده پدری یا در خانه شوهر یا در جامعه کاری و آموزشی و غیره انباشته شده،
* یا برای انتقام گیری از 1 حاکم که احساس می کنند به نوعی با زنان رفتار جائرانه دارد.
یا متاسفانه دارای نوعی سادیسم و دیگر آزاری در سطح جوانان فاقد توانایی برای ازدواج اند.
* و یا کاری است از نوع مشاغل مدلیسم که بر آن سود مادی بار است.
اگر این پدیده در جهت تحکیم بنیان خانواده است، چرا نتیجه معکوس می دهد و هر روز آمار جدایی زوجین و تخریب بنیان خانواده بالاتر می رود. البته می پذیریم که این پدیده عامل موازی قوی تری هم دارد که بالا بودن سطح انتظارات خانواده ها است ولی به قول معروف اگر یار اهل بوَد کار سهل بوَد!
بالاخره نمی توان نظر قطعی واحدی ارائه کرد و ای کاش در پژوهشی میدانی درصد هرعامل مشخص می شد؛ ولی یک نظر اثبات نشده ناظر به این است که علتش انحراف مسیر در جهت هدف است که البته نمی توان به طور قطع گفت دلیل آن این یا آن است اما با استدلال به "لنگ خروس" می شود راه برد که برخی از آرایش های بخصوص تند و داغ، برای جذب جنس مخالف در جهت فرار از قید ازدواج سنتی و رویکرد به همخانگی یا ازدواج سفید باشد.
* یک نظر دیگر هم ممکن است اظهار شود و آن صرفاً "خواست دل" است می گوید هیچ کدام نیست دلم می خواهد و همین.
از این دشت هموار که بگذریم و پا به گدار و پشتههای فلسفی بگذاریم به نظر افلاطون می رسیم که قائل به «تیموس» است.
او در کتاب جمهورش می گوید موتور محرک انسان ها برای زندگی یک چیز است و آن "نیاز به تمجید دیگران" یعنی نیاز روانی به این که او را به خاطر نوع مزیتی که دارد بزرگ بدارند؛ که البته در واقع ناظر به "خود کم بینی" و به تابع آن، نیاز به پر کردن خلأ شخصیتی است و صد البته در توضیح نظریه خواست دل است یعنی به گونة ناخودآگاه به نیاز شخصیتی خود می خواهد پاسخ دهد.
26، 8، 1401- مشهد.

برچسبها: آرایش, خانواده, نظام, ازدواج